الأربعاء، 23 ديسمبر 2015
الاثنين، 21 ديسمبر 2015
العلامه عبد الحميد ابن باديس
|
|||||
|
|
"
بدأ دراسته في مدينة " قسنطينة " فحصل الثقافة العربية والإسلامية وأخذ
عليه شيخه حمدان الونيسي عهدا ألا يعمل موظفاً في الحكومة ، وذلك حتى يتفرغ
للدعوة ، لما لمسه فيه من ذكاء وفطنة
ثم رحل إلى جامعة الزيتونة (1908 م ) وهو في التاسعة عشرة من عمره فأكمل
دراسته بتونس على يد كثيرين في مقدمتهم الشيخ محمد النخلي والشيخ محمد
الطاهر بن عاشور
وبعد أربع سنوات من الدراسة بالزيتونة، سافر إلى الحجاز 1912 والتقي بالشيخ
حمدان الونيس الذي درس على يديه بالجزائر ، كما تتلمذ على الشيخ حسين أحمد
الفيض آبادي الهندي الذي نصحه بعد تحصيل العلم أن يعود إلى وطنه والاجتهاد
في خدمة العروبة والإسلام.
الأربعاء، 16 ديسمبر 2015
معنى الفلق
- ق: ( اسم )
الجمع : أَفْلاَقٌ
الفَلَق : الصُّبْحُ عندما ينشقُّ من ظلمة اللَّيل
اسم سورة من سور القرآن الكريم ، وهي السُّورة رقم 113 في ترتيب المصحف ، مكِّيَّة ، عدد آياتها خمس آيات
الفَلَق : الخلق كله
الفَلَق : بيان الحق بعد إشكال
الفَلَق : شقٌّ في الجبل
الفَلَقُ : الطريقُ المطمئنُّ بين الرَّبوتين
الفَلَقُ : خشبةٌ فيها خُرُوقٌ على قدر سعة السِّيقان يقيّد فيها اللُّصوص - فَلَقَ: ( فعل )
فلَقَ يَفلِق ، فَلْقًا ، فهو فالِق ، والمفعول مَفْلوق
فَلَقَتِ الشيءَ : شَقَّهُ
فَلَقَ رَأْسَهُ : أَحْدَثَ فِيهِ جُرْحاً
فَلَقَ اللَّهُ الصَّبَاحَ : أَظْهَرَ نُورَ الصَّبَاحِ
فَلَقَتِ النخلَةُ : تشقَّق طَلْعُها عن الحب المنضود فيه
وفَلَقَ اللهُ الصُّبح : أَبداهُ وأَوضحه - فَلْق: ( اسم )
فَلْق : مصدر فَلَقَ - فَلَّقَ: ( فعل )
فلَّقَ يفلِّق ، تفليقًا ، فهو مُفلِّق ، والمفعول مُفلَّق
فلَّق الشَّيءَ : بالغ في شقِّه - فَلق: ( اسم )
الجمع : فُلُوق
الفَلْقُ : الشَّقُّ
الفَلْقُ : جِذْعُ النخلة ونحوُهُ يُشقُّ اثنين
( البيئة والجيولوجيا ) رتق طبيعيّ في الصُّخور غير مصحوب بزحزحة على أي من جانبيه
فَلْقُ الرَّأْسِ : مَفْرِقُهُ وَوَسَطُهُ
فَلْقُ الصَّبَاحِ : اِنْبِلاَجُهُ
فَلْقُ الفَمِ : شَقُّهُ
فِي رِجْلِهِ فُلُوقٌ : شُقُوقٌ - فِلَق: ( اسم )
فِلَق : جمع فِلقة - فِلق: ( اسم )
الجمع : أفلاق و فُلُوق
الفِلْقُ : الأَمْرُ العَجَبُ
الفِلْقُ : جذعُ النخلة ونحوه يُشقُّ اثنين ، فكل قسم فِلْقٌ
الفِلْقُ : أحد نصفي الشَّيء المشقوق - فَلَقة: ( اسم )
الجمع : فِلَقٌ
الفَلَقَةُ : عَصاً غَلِيظَةٌ يُوصَلُ بِطَرَفَيْهَا حَبْلٌ ، تُوثَقُ بِهِمَا قَدَمَا التِّلْمِيذِ لِلْجَلْدِ عِقَاباً لَهُ عَلَى مَا يَرْتَكِبُهُ مِنْ خَطَإٍ
الفَلَقَةُ : الخشبة - فِلقة: ( اسم )
الجمع : فِلْقات و فِلَق
الفِلْقَةُ : القطعة تُفلَق من الشَّيء
الفِلْقَةُ من الجَفْنَة : أَحدُ نصفيها إِذا انفلقت
أُحاديّ الفِلْقة : نبات وحيد الفِلْقة ،
ذات الفِلقتين : أنواع من الفصائل النباتيَّة
ورقة جنينيَّة في النّباتات البذريّة ، تبقى عند نموها في البذرة أو تكبر أو تصبح خضراء
حَلَّتْ بِهِ الفِلْقَةُ : الْمُصِيبَةُ ، الدَّاهِيَةُ
السبت، 12 ديسمبر 2015
انما الاعمال بالنيات
- ص 3 -بسم الله الرحمن الرحيم كتاب بدء الوحي باب بدء الوحي قال الشيخ الإم
الحافظ أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري رحمه الله تعالى آمين كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقول الله جل ذكره إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده
1 حدثنا الحميدي عبد الله بن الزبير قال حدثنا سفيان قال حدثنا يحيى بن سعيد الأنصاري قال أخبرني محمد بن إبراهيم التيمي أنه سمع علقمة بن وقاص الليثي يقول سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه على المنبر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو إلى امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه
الأربعاء، 9 ديسمبر 2015
معنى كلمة نسخ
- نَسْخ: ( اسم )
- نَسخ: ( اسم )مصدر نسَخَ
النَّسخ الشَّرعيّ : ( الفقه ) إزالة ما كان ثابتًا بنصٍّ شرعيّ ويكون في اللَّفظ والحكم كنسْخ ذبح إسماعيل بالفداء
خطُّ النَّسْخ / الخط النَّسْخِيّ : نوع من الخطوط العربيَّة يستخدم غالبًا في الطباعة - نُسَخ: ( اسم )نُسَخ : جمع نُسخة
- نسَخَ: ( فعل )نسَخَ يَنسَخ ، نَسْخًا ، فهو ناسخ ، والمفعول مَنْسوخ
نسَخ الكتابَ : نقله وكتَبه حرفًا بحرف
نسخ فلان الشعر : أخذ اللفظ والمعنى من غيره
نَسَخَ الوَثِيقَةَ : صَوَّرَهَا
نَسَخَ الشيءَ : أَزَالَهُ - نُسخة: ( اسم )الجمع : نُسُخات و نُسْخات و نُسَخ
النُّسْخَةُ : صورةُ المكتوب أَو المرسوم والجمع : نُسَخٌ
النُّسْخَةُ : إحدى مفردات الكتاب المخطوط أو المطبوع أو المصوَّر
النُّسخة الأمّ : مخطوطة أصليّة مكتوبة بخطّ المؤلِّف ،
مجموع النُسخ : العدد الكُلِّي لمفردات متشابكة وصادرة كمجموعة واحدة ،
نسخة احتياطيّة : نسخة لملف أو برنامج يحفظ بشكل مستقلّ عن النسخة الأصليّة ،
نسخة مُبَيَّضَة : نسخة لوثيقة بعد اكتمال تصْحيحها ومراجعتها
ما نُسخ ونقل من غيره
نُسْخَةٌ طِبْقَ الأَصْلِ : الوَرَقَةُ الْمَنْقُولَةُ الْمُطَابِقَةُ لِلْمَنْقُولِ عَنْهَا
هُوَ نُسْخَةٌ مِنْ أَبِيهِ : أَيْ شَبِيهٌ لأَبِيهِ
- سَخَّ: ( فعل )سَخَخْتُ ، أَسِخُّ ، سِخَّ ، مصدر سَخٌّ
سَخَّتِ الجَرَادَةُ : غَرَزَتْ ذَنَبَهَا فِي الأَرْضِ
سَخَّ فِي السَّيْرِ أوالحَفْرِ : أمْعَنَ ، بَالَغَ ، أبْعَدَ
سَخَّتِ الجرادة سَخَّتِ سَخًّا : غَرَزَتْ ذَنبها في الأرضِ
سَخَّتِ في السير والحَفْر : أَمْعَنَ
الثلاثاء، 8 ديسمبر 2015
معنى ايمان
- يمَانٌ :[ أ م ن ]. ( مصدر آمَنَ ).
1 . :- لَهُ إيمَانٌ قَوِيٌّ :- : التَّصْدِيقُ العَمِيقُ بِالشَّيْءِ .
2 . :- دَخَلَ الإيمَانُ إلَى قَلْبِهِ :- : الاعْتِقَادُ بِالَّلهِ وَرُسُلِهِ .
الروم آية 56 الَّذِينَ أُوتُوا العِلْمَ والإِيمانَ ( قرآن ) :- لاَ شَيْءَ يُزَعْزِعُ إيمَانَهُ . - إيمان :إيمان :-
1 - مصدر آمنَ / آمنَ بـ / آمنَ لـ .
2 - تصديق ويقين بالقلب وإقرارٌ باللسان وعملٌ بالجوارح ، ما وقر في القلب وصدَّقه العمل :- قوّة الإيمان تملأ القلب طمأنينةً ، - { وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ ءَايَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا } .المعجم: اللغة العربية المعاصر - إيمان : عقيدة المعجم: مصطلحات فقهية
- إيمان :إيمان
1 - مصدر آمن وأيمن . 2 - تصديق . 3 - إعتقاد بالله ورسله ووحيه .المعجم: الرائد - الإيمانُ:الإيمانُ : التَّصدِيق .
و الإيمانُ شَرعاً : التصديق بالقَلْب ، والإِقرار باللّسان .المعجم: المعجم الوسيط - أيمن:أيمن - إيمانا
1 - أيمن : ذهب ناحية اليمين . 2 - أيمن : أخذ ناحية اليمين . 3 - أيمن : لبس « اليمنة »، وهي نوع من الثياب اليمنية . 4 - أيمن : أتى بلاد « اليمن ».المعجم: الرائد - آمَن:آمن - إيمانا
1 - آمن به : وثق به وصدقه . 2 - آمنه : جعله يأمن . 3 - آمن له : انقاد له وأطاعه . 4 - آمن بالدين : انقاد له وأطاع تعاليمه .المعجم: الرائد - إيمان راسخ لا يتزعزع : إيمان ثابت قوي لا يقل ولا ينقص المعجم: مصطلحات فقهية
- جزاء الإيمان : أي ثواب الإيمان المعجم: مصطلحات فقهية
- جهر بالإيمان : أي أعلنه على الملإ المعجم: مصطلحات فقهية
- شعب الإيمان : أي فروع الإيمان المعجم: مصطلحات فقهية
- ضعف الإيمان : أي تناقصه وقلته المعجم: مصطلحات فقهية
- نواقض الإيمان : أي الأشياء التي تفسد إيمان المرء المعجم: مصطلحات فقهية
- آمنَ:آمنَ / آمنَ بـ / آمنَ لـ يُؤمن ، إيمانًا ، فهو مُؤمِن ، والمفعول مُؤمَن :-
• آمن الشَّخصُ اعتقد وصدّق :- يؤمن بالنصر إيمانًا لا يتزعزع ، - لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ [ حديث ]: يَتَمَنّى ، - لاَ يُلْدَغُ الْمُؤْمِنُ مِنْ جُحْرٍ مَرَّتَيْنِ [ حديث ]، - { قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا ءَامَنَ السُّفَهَاءُ } .
• آمن فلانًا : دفع عنه الخوفَ وأعطاه أمانًا :- { أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَءَامَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ } .
• آمن بالله / آمن لله : أسلم له وانقاد وأذعن :- { كُلٌّ ءَامَنَ بِاللهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ } .المعجم: اللغة العربية المعاصر - أيمنَ:أيمنَ يُومن ، إيمانًا ، فهو مُومِن :-
• أيمنَ الرَّجلُ
1 - اتَّجَه ناحيةَ اليمين .
2 - دخلَ بلاَد اليمن .المعجم: اللغة العربية المعاصر - إيمان الجن بالأنبياء : أي تصديقهم للأنبياء المعجم: مصطلحات فقهية
- كف الأذى من الإيمان : أي البعد عن الأذى ومحاربته يعد من الإيمان المعجم: مصطلحات فقهية
- وجوب الإيمان بالرسل : أي لابد من تصديق الرسل والإيمان بهم المعجم: مصطلحات فقهية
- شرح الايمان على الربط
معنى تبارك
- بارك الله:تقدّس وتعالى وتَنَزَّه وتعاظَم وكثُرت خيراتُه وعمَّت بركاتُه :- { تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ } - { تَبَارَكَ اللهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ } :- ° تبارك وتعالى
المعجم: عربي عامة - تبارك بالأمر:تفاءَلَ به خيرًا ، تيمَّن ، ظفر منه بالبركة .المعجم: عربي عامة
- تبارك :تبارك : ارتفع .
و تبارك اللهُ : تقدَّسَ وتنزَّه وتعالى .
وفي التنزيل العزيز : الملك آية 1 تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ ) ) .
و تبارك به : تفاءَل وتيمَّن .المعجم: المعجم الوسيط - تَبَارَكَ :[ ب ر ك ]. ( فعل : خماسي لازم ، متعد بحرف ). تَبَارَكْتُ ، أَتَبَارَكُ ، تَبَارَكْ ، مصدر تَبَارُكٌ .
1 . :- تَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الخَالِقِينَ :- : تَقَدَّسَ ، تَنَزَّهَ ، تَعَالَى . الملك آية 1 تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ ( قرآن ).
2 . :- تَبَارَكَ بِهِ :- : تَفَاءلَ بِهِ ، تَيَمَّنَ بِهِ .
3 . :- تَبَارَكَ الرَّجُلُ :- : طَلَبَ البَرَكَةَ وَفَازَ بِهَا . - تفسير سورة الملك الرابط
معنى كلمة ويل
- وَيل: ( اسم )كَلِمَةٌ تَأْتِي لِحُلُولِ الشَّرِّ وَالعَذَابِ : وَيْلَهُ ، وَيْلَكَ ، وَيْلِي ، وَيْلٌ لَهُ ، وَيْلاً لَهُ : الرَّفْعُ عَلَى الابْتِدَاءِ ، وَالنَّصْبُ عَلَى إِضْمَارِ الفِعْلِ فَكَأَنَّكَ قُلْتَ : أَلْزَمَكَ اللَّهُ وَيْلاً
: تَأْتِي لِلنُّدْبَةِ : وَيْلاَهُ
الوَيْلُ : حلولُ الشَّرّ
الوَيْلُ : كلمةُ عذاب
الوَيْلُ : كلمة للدُّعاء بالهلاك والعذاب على من وقع في هَلكة يستحقُّها بقصد التهديد والتحذير ، تُستعمل مُقترنة بـ ( أل ) أو مُجرّدة منها ، مُنوَّنة وغير مُنوَّنة الوَيْل لليهود ومن عاونهم ،
معنى اعوذ
- عَوَّذَ: ( فعل )
عوَّذَ يعوِّذ ، تعويذًا ، فهو مُعوِّذ ، والمفعول مُعوَّذ
عوَّذه بالله : أعاذه به ، حصَّنه ودعا له بالحِفْظ ، رقاه
عَوَّذَ الرَّجُلَ : قَالَ لَهُ أُعِيذُكَ بِاللَّهِ
عَوَّذَ الْمَرِيضَ : عَلَّقَ عَلَيْهِ الْعُوذَةَ ، رَقاهُ
عَوَّذَهُ : أَعاذَهُ - عاذَ: ( فعل )عاذَ بـ يَعوذ ، عُذْ ، عِياذًا وعَوْذًا و عُئُوذً ، ، فهو عائذ ، و هي عائِذٌ والجمع : عُوذٌ ، وعُوذَانٌ والمفعول معوذٌ به
عَاذَ به : التَجأَ إِليه واعتَصَم به
عاذ بالله من الشَّيطان الرَّجيم : احتمى به ، التجأ إليه واعتصم به
أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ : أَلْتَجِئُ إِلَى اللَّهِ وَأَعْتَصِمُ بِهِ مِنَ الشَّيْطَانِ
عَاذَ بِهِ : لَزِمَهُ
عَاذَت الناقةُ ونحوها عُئُوذًا ، وعِياذًا : كانت حديثة عهدٍ بالنِّتاج
التفسير
- تفسير: ( اسم )الجمع : تفسيرات و تفاسيرُ
التَّفْسِيرُ : الشرحُ والبَيان
تفسير القرآن الكريم : توضيح معانيه ، وبيان وجوه البلاغة والإعجاز فيه ، وشرح ما انطوت عليه آياته من أسباب نزول وعقائد وحكم وأحكام
حَاوَلَ تَفْسِيرَ مَوْقِفِهِ : أَيِ الكَشْفَ عَنْهُ وَإِيضَاحَهُ
يَتَضَمَّنُ الكِتَابُ تَفَاسِيرَ مُهِمَّةً : تَأْوِيلاَتٍ ، إِيضَاحَاتٍ ، بَيَانَاتٍ
أَيْ وَأَنْ : حَرْفَا تَفْسِيرٍ لِلْمُبْهَمِ وَالغَامِضِ : رَأَيْتُ لَيْثاً ، أَيْ أَسَداً : أَيْ هُنَا تُفَسِّرُ لَفْظَةَ اللَّيْثِ بلفظة الأَسَدِ نَادَيْتُكَ أَنْ أَرْكَبَ السَّيَّارَةَ : أَنْ وَاقِعَةٌ بَيْنَ جُمْلَتَيْنِ ، الأُوْلَى تَتَضَمَّنُ مَعْنَى القَوْلِ دُونَ لَفْظِهِ - فَسَّرَ: ( فعل )فسَّرَ يفسِّر ، تفسيرًا ، فهو مُفسِّر ، والمفعول مُفسَّر
فسَّر الأمرَ : وضّحه ، شرحه ، أبانه ، وضعه في صورة أبسط
فَسَّرَ آيَاتِ الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ : شَرَحَهَا وَأَوْضَحَ مَعَانِيَهَا. - موقع ( التفسير)
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)